「浦島太郎が開けたのは？」

「何の変哲もない単なる人生の扉だったのさ」

断絶　05/02/05

　「子供が何を考えているのか判らない」大丈夫だ。子供だって親が何を考えているのか判っていない。

　「世代の断絶」なる言葉は最早陳腐に堕している。にも関わらず何時の時代も大袈裟に叫ばれているのは、それを叫んでいる人々がかつてその言葉で糾弾されていた時代の屈辱に対する恨みが理由なのであって、ただそれを口にすることが出来て嬉しいだけなのだ。新しい潮流に乗り遅れそうなことを察知して対話を会話をと言い募る醜さを、かつて軽蔑していたのに都合よく忘れているのも年の功と言える。

　時代世相は常に揺れ動いている。即応する能力を持つ若者と、おろおろするばかりの老者との間で対話の成り立つ方が不気味なのだ。取り残されたくないから対話を求めて断絶を叫び、幾世代もそれを繰り返しながら社会は発展してきた。

　しかし実際に社会を動かすのは時代に取り残された人々であるから、社会と世相は乖離してゆく。時代の波を制御など出来よう筈もないのに抵抗するから発展を阻害する。世相をそのまま瞬時に反映する社会は息吐く暇もないからまた困るのだが、釣り合う状態の目盛が世相を無視しているところを指しているならば、弾力性を失った社会であると言える。

　世代交代を重ねるにつれ社会は世相に適応するべく形を変える。形が変わらず世相世情を無視した社会が強引に成立しているならば、遠からず反動で潰れてしまう。歩調を完全に合わせる必要はないが、五歩も十歩も遅れているようでは歪みを修正する暇がないので二歩三歩程度で追う形を維持すればよい。

　しかしそれには世代交代が着実に進められることが前提となっている。仮に毎年の出生率が着実に低下していて、なのに医療の進歩で死亡率も同様に低下して平均寿命が大幅に伸びながら人口比が逆三角を形成する社会があると想定しよう。実務の階級では世代交代が滞ることはないが、社会を動かす実権を持つ世代がそのまま固まって齢を重ねることで、社会と世相の乖離は速度を増す。

　「老人の氾濫がすなわち世相」になってしまうまで黙って眺めているような若者しか存在しない社会なら早々に潰れてしまう方がよかろう。しかし「世代の断絶は今に始まったことではない」と跳ね返す若者が存在するならば、行く末を託して安心出来よう。

　時代を隔てて叫ばれる「世代の断絶」という言葉やその感情は共通の体験である筈なのに、それを基に対立してしまう事は互いに悲しく、そして情けないことだ。

雨男　05/02/20

　雨が降ると憂鬱になるのは徒歩の旅が好きだったことが原因だろう。

　稀に雨男とも呼ばれるが、呼ぶ方も呼ばれる方も雨男という特殊能力を心底では信じていないから笑い話で済む。実際にそのような能力があるならばただちに砂漠へ搬入して緑化に身を尽くす羽目になってしまう。雨男や雨女とは催しに顔を出す度に雨が降り、偶々居ないときに晴れると奴が雨男だったのだと印象付けられるだけの他愛ない話ではある。

　しかし知り合いに伝説の雨男が居ることも事実だ。科学的には全くの裏付けなどないのに周囲の人間はそういえばあの時も雨だった、あの時も雨だったと言うし、本人でさえ自ら雨男であることを認めている。小さな催しでは軽くぱらつき、催しの規模が大きくなると雨の勢いも激しくなる。それは単に雨が降ったときだけの記憶が堆積した故の印象であろうと分析してみても納得するには至らないほどの激しさであって、それが単なる笑い話から伝説に昇華するきっかけとなったのは、ある旅のことだったそうだ。

　その旅は数人で東北地方を電車などにて縦断北上する内容のもので、元々夏の終わりという季節柄ある程度の雨は覚悟しており、その雨も「また雨男の・・・」程度の話であった筈が、東北地方を南部から北上する旅程に合わせて台風が忠実に後を追いかけてきたらしい。旅を終えると台風は急に勢力が衰えてしまい、その旅の一同は「もはや伝説」と認定した。

　そこまで激しくはないが手前も多少雨男の気があるらしいのでその昔雨男と呼ばれる原因の究明を目論んだことがある。しかしどうしても単なる偶然としか思えないのであって、偶然が続く以上はそれに乗るのが博打の定石であるかもしれないが、雨の原因にされることは理不尽ではある。一人の旅でも雨は降るかと尋ねられて「降る」と答えたからそう呼ばれるが、何かの資料で見たのだが、年間降雨日を計算すると平均して二日に一度は雨が降っているらしいから問題はない筈だった。

　しかし一人旅の毎に雨が降るのは確かに変なので、時間があったからじっくり考えてみるとひとつの仮説が誕生した。

「雨男は天気予報を見ない」

　天気予報を見て雨の降ることが高確率で予言されている場合にたいした用事でないならば外出しないのが通常の人種であり、天気予報をろくに見ず時間があるかないかだけで外出する人間は傘を持って出たりしないから突然雨に降られた気分になり、自ら「雨男かもしれん」と弱気になるのだ。

　「天気がいいから何処かへ行こう」と考える人と、「時間があるから何処かへ行こう」と考える人の違いが雨男かどうかの判別方法ではないだろうか、と雨の中で考えていた。

理不尽　05/03/16

　自己を卑下する者は多いが、その自己診断が適切である場合は卑下ではない。

　それは正しく自己を評価していながらそれを認めたくない心情の現れであり、卑下の否定を他者に求める甘えが存在している。そしてその甘えを許す土壌があれば自らを言い表す適切な判断から過大評価へと次第に進み、やがて現実と自己診断の齟齬に恐慌を来す。

　現実とは理不尽なもので、理不尽である事が正常とされる規律の中では理想など望むべくもない。遠大なる理想を掲げて歩む事は規律を乱す行為となり、理想を捨て理不尽に迎合すると物事は容易く運ぶ。迎合を忌避して信念を貫いたところで変化が訪れたりはしない。

　悪いのは規律ではない。悪いのは自身でもない。悪いのは規律の構造を理解しようとしない逃避であり、悪いのはそれに対応する方法を求めない無知である。

　彼に激励は無用であり、谷底に突き落とすだけでよい。突き落とされた谷底で餓えるなら見守ればよい。攀じ登るならやはり見守ればよい。逆境にあって輝く者は現実を見据えている。理不尽を見据えている。そして理不尽を受け入れた時には手遅れになっている。

　如何ともし難い事態に直面して為すべきことは、それを糧として心を育てる事だ。足掻くのは一度落ちるところまで落ちた後でよい。人生にやり直しなどない。だからそれまでに得た教訓を別の局面に活かすことが出来るかどうかが、ある種の理不尽からもう少しましな別の理不尽に挿げ替えることが可能となるだろう。

罠　05/03/30

　対立する格言や相反する人生訓が存在するのはそれぞれに真理が含まれているからだ。

　一貫して気まぐれであることを特徴とする人々が多くを占める世界に於いて、権力の移行とともに尊重される格言や人生訓は入れ替わる。一通りの言葉が出揃えば後は使いまわしてゆくだけであり、状況に応じた格言が複数存在して矛盾を引き起こしているのは当然のことだ。矛盾する格言を持たない単独の真理と考えられている言葉は、その状況が未成熟で全貌を現していないことを意味する。

　状況に応じて用意されている矛盾した格言のうち、いずれを採用すべきか迷う時は自らの希望や願望をひとまず忘れ展開を予測しなければならない。格言を言訳ではなく真理として用いるつもりならば、冷徹な眼で選択肢を数え上げそれらを比較検討した上で最も合理的かつ勝算のある道を選ぶ。するとその選択は古くから存在する格言に合致しているのだ。

　求められているのは感情ではなく計算なのだが、あからさまにそう言うと反発を招く。「合理的」という言葉でさえも感情論を前に敗北する場合が多い。計算を「展開を読む力」と表現しても、展開を読めない愚か者は目の前にある餌に飛びつく。

　世界は罠に満ちている。残念ながらそれが真実である。罠を見抜いて回避する者を怨む人々は自らが罠に嵌ったことの反省をせず、その憤懣を糧ともせずに他人を怨み続け、いつまでも罠に嵌り続ける。

　状況を的確に判断し、展開を読む力をつけねばならない。展開が予測出来なければ有利な展開に持ち込む方法を見つけねばならない。方法を見つけたら実行せねばならない。それは困難な途であり罠に嵌っている方が楽であるから大多数の人々は罠を受け入れる。そして言訳として諦めの格言を持ち出したり、見当外れの格言を指して間違っているなどと嘯くのだ。

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